訪談設(shè)計(jì)師：劉偉軍

“大風(fēng)泱泱，大海滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，誰(shuí)曾想，如若將這浩如煙海的5000年文化融入設(shè)計(jì)，會(huì)是怎樣一番情景？

第一回：設(shè)計(jì)產(chǎn)品應(yīng)以人為核心，并攜帶中國(guó)文化的精髓融入生活加以傳承

劉偉軍，一個(gè)賦有文藝范的設(shè)計(jì)師，或有頗深的文學(xué)造詣，又是什么促使他將文化與設(shè)計(jì)想結(jié)合？

欲之詳情，請(qǐng)看以下分解：

納金網(wǎng)：

您在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的是藝術(shù)設(shè)計(jì)，但從您的作品以及對(duì)作品的描述里我們發(fā)現(xiàn)您對(duì)中國(guó)文化有著獨(dú)到的見(jiàn)解，而且有很強(qiáng)的文字功底，那您當(dāng)初為什么沒(méi)有選擇文學(xué)專(zhuān)業(yè)而是進(jìn)入了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)這一領(lǐng)域呢？

劉偉軍：

其實(shí)從小就對(duì)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)比較感興趣，而在科目選擇上比較傾向于文科科目，這也是當(dāng)初沒(méi)有選擇文學(xué)專(zhuān)業(yè)繼續(xù)作為大學(xué)攻讀科目的原因。至于對(duì)中國(guó)文化開(kāi)始感興趣始源于我在大三進(jìn)了廣美的生活設(shè)計(jì)工作室，在工作室主任張劍老師的教導(dǎo)下，漸漸對(duì)他倡導(dǎo)和推崇的情趣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)（敘事設(shè)計(jì)）感興趣。要想更加好地去把這一類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)演繹好，就要對(duì)各種文化有深入的了解，這也促使我對(duì)中國(guó)文化更加感興趣。

納金網(wǎng)：

我們發(fā)現(xiàn)您的作品都有一股很濃烈的人文氣息，請(qǐng)問(wèn)您在設(shè)計(jì)過(guò)程中為什么會(huì)想到把這種人文特點(diǎn)注入到您的作品當(dāng)中呢？

劉偉軍：

因?yàn)楝F(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，社會(huì)上商品商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日加激烈，與此同時(shí)，商品也漸趨冰冷化，更加著重于產(chǎn)品的使用功能。而我的想法是產(chǎn)品除了能提供產(chǎn)品本身的功能外，更加應(yīng)該以人為核心，以豐富當(dāng)代消費(fèi)者的情感世界，引導(dǎo)正確的生活觀念為目標(biāo)，產(chǎn)生積極的作用。還有個(gè)原因就是如今中國(guó)文化的日益缺失，想把中國(guó)文化的精髓通過(guò)產(chǎn)品融入到人們的生活中去傳承下去。

納金網(wǎng)：

您認(rèn)為一件賦有人文、感性、趣味性強(qiáng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品能給用戶(hù)帶來(lái)什么樣的體驗(yàn)?zāi)兀?/span>

劉偉軍：

設(shè)計(jì)源于生活，同時(shí)也改造和引導(dǎo)生活。 一件賦有人文、感性、趣味性強(qiáng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品能給用戶(hù)帶來(lái)的體驗(yàn)，除了提供基本的功能屬性之外，能傳遞一種積極向上的情感，或者有教育意義、有傳承意義的某一種情感。

設(shè)計(jì)作品：《Circular Shutter》   2014紅點(diǎn)獎(jiǎng)

設(shè)計(jì)作品：《臨時(shí)體溫計(jì)》  2014中國(guó)設(shè)計(jì)紅星獎(jiǎng)

第二回：賦予產(chǎn)品以情趣化，使其表達(dá)情感，豐富人們的精神世界

自開(kāi)啟這道設(shè)計(jì)的大門(mén)以來(lái)，劉偉軍就一直專(zhuān)注于情趣化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，對(duì)于外行人來(lái)說(shuō)，這或是一個(gè)頗有意思的詞匯，何為情趣化產(chǎn)品？又是如何通過(guò)設(shè)計(jì)去創(chuàng)造？它帶給我們的又是一種怎樣的互動(dòng)？而在劉偉軍看來(lái)，從情趣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中他領(lǐng)悟到的設(shè)計(jì)的本質(zhì)又會(huì)是什么？

欲之詳情，且繼續(xù)往下看：

納金網(wǎng)：

在您的資料里您有提到您做的是情趣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，您能為我們大致介紹一下什么是情趣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)嗎？

劉偉軍：

情趣化產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)可以大致分為兩個(gè)層面的含義，“情”和“趣”。“情”是指情感，情調(diào)，如喜怒哀樂(lè)等等，而情感又會(huì)因人、因物而異。比如說(shuō)對(duì)于同一件物品，不同的人會(huì)對(duì)之產(chǎn)生不同的情感，他們或者因思考的角度，觀看時(shí)的心情等等方面的不同會(huì)有所差異?！叭ぁ笔侵概d趣，樂(lè)趣，每個(gè)人的愛(ài)好，因閱歷的不同也會(huì)產(chǎn)生各方面的差異性。而賦予產(chǎn)品以情趣化，使產(chǎn)品除了滿(mǎn)足使用者的使用功能外，賦予情趣內(nèi)涵，使產(chǎn)品表達(dá)情感，并與使用者產(chǎn)生共鳴，豐富精神世界。

納金網(wǎng)：

您提到廣美生活設(shè)計(jì)工作室的性質(zhì)是以情趣化設(shè)計(jì)出發(fā)去研究與探討設(shè)計(jì)的本質(zhì)，那么您認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)是什么？

劉偉軍：

設(shè)計(jì)來(lái)自生活的實(shí)際和人的需要，設(shè)計(jì)取向的變化是生活形態(tài)變遷的直接反映。

設(shè)計(jì)作品：《山韻茶具套裝》

劉偉軍、郭婉儀設(shè)計(jì)作品：《山水之間》

《山水之間》是一件觀賞性更強(qiáng)一點(diǎn)的設(shè)計(jì)作品，在賦予它實(shí)用性的功能之外，利用倒流煙的原理和把山水的外形抽象化，塑造了一個(gè)山水流轉(zhuǎn)的場(chǎng)景。

第三回：文化的融合與借鑒，去繁留簡(jiǎn)，設(shè)計(jì)元素與產(chǎn)品本身是相輔相成的狀態(tài)。

莊子曰：“天地有大美而不言?！薄皣?guó)學(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無(wú)不與天地相交接?！弊鎳?guó)的山河流水，國(guó)學(xué)的高深莫測(cè)，從產(chǎn)品的外觀造型便可看出，在劉偉軍的設(shè)計(jì)之下無(wú)不將其體現(xiàn)的淋漓盡致。而在如今這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，中西文化的交流與借鑒逐漸成為大家所倡導(dǎo)的一個(gè)新理念，對(duì)劉偉軍而言，設(shè)計(jì)亦是如此。

詳情請(qǐng)看本回解說(shuō)：

納金網(wǎng)：

印象中市面上的茶具大都呈鼓形，而您設(shè)計(jì)的山韻茶具套裝中的茶壺呈現(xiàn)的是方形，所以在您的設(shè)計(jì)當(dāng)中可以說(shuō)幾何元素的加入是您的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格嗎？

劉偉軍：

當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)這套茶具的時(shí)候，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于我國(guó)的大好山河，崇山峻嶺，而取方形的原因除了是因?yàn)槲野焉綆缀位?，還承接了我國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中的天圓地方，并把它體現(xiàn)在這套茶具中的茶壺中。

納金網(wǎng)：

您之前的工作主要是進(jìn)行產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)與產(chǎn)品手冊(cè)的平面設(shè)計(jì)，那您在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過(guò)程中會(huì)比較偏向產(chǎn)品的外觀造型嗎？

劉偉軍：

會(huì)更加偏向于產(chǎn)品的外觀造型和產(chǎn)品的語(yǔ)義，但是平面設(shè)計(jì)又是不可或缺的一部分，在設(shè)計(jì)中，起到一個(gè)輔助作用。

納金網(wǎng)：

您對(duì)日本設(shè)計(jì)和北歐設(shè)計(jì)比較偏愛(ài)，這兩種設(shè)計(jì)有什么不同之處嗎？它們對(duì)您的創(chuàng)作靈感有沒(méi)有一定的激發(fā)作用或者您在設(shè)計(jì)過(guò)程中有沒(méi)有從這兩種設(shè)計(jì)當(dāng)中獲得啟發(fā)性的想法？這又是怎樣在您的作品里表現(xiàn)出來(lái)的呢？

劉偉軍：

這兩種設(shè)計(jì)的風(fēng)格的共通點(diǎn)在我看來(lái)，都是以極簡(jiǎn)為主，“Less is more”，不同的地方在于東西方骨子里傳承文化的不同，日本設(shè)計(jì)，把東方的傳統(tǒng)文化運(yùn)用的非常好，東方謙遜克制，講究“盈滿(mǎn)則溢”，凡事留有余地，因而東方美學(xué)疏而不空，滿(mǎn)而不溢，留有想象的空間以及無(wú)限的可能。北歐設(shè)計(jì)的特點(diǎn)注重功能、追求理性，講究簡(jiǎn)潔明朗的顏色，淡雅清爽的自然材質(zhì)，線(xiàn)條流暢，不事雕琢。

它們?nèi)シ绷艉?jiǎn)的設(shè)計(jì)核心思想使我在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初期就要設(shè)法不能讓一些雜七雜八的搶掉產(chǎn)品要表達(dá)的主要內(nèi)容和功能，花里胡哨的一些設(shè)計(jì)元素更加是不可取的，元素與產(chǎn)品本身是一個(gè)相輔相成的狀態(tài)。

設(shè)計(jì)作品：《請(qǐng)》

設(shè)計(jì)作品：《紙上芭蕾筆套》

第四回：設(shè)計(jì)不應(yīng)過(guò)多依賴(lài)外物的添加與科技功能，要賦予產(chǎn)品情感和樂(lè)趣

當(dāng)今科技的發(fā)展日新月異，人們的生活已和科技融為一體，各種高科技產(chǎn)品早已悄無(wú)聲息地滲透到人們的日常生活當(dāng)中，無(wú)論是在什么行業(yè)什么領(lǐng)域，都能見(jiàn)到科技產(chǎn)品的身影。然而，當(dāng)智能機(jī)器可以代替一些人為的制造方法，當(dāng)人們每天面對(duì)各種無(wú)需自己動(dòng)腦也可一鍵操作的高科技產(chǎn)品，也許正像劉偉軍所說(shuō)，人們更多的是遭遇了情感的缺失，他所傾向的是希望不借助高科技的附加而去表現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使原本冰冷的產(chǎn)品注入情感，具有積極向上的意義。帶著這樣一種特殊的設(shè)計(jì)想法，他今后又會(huì)為我們帶來(lái)什么樣的設(shè)計(jì)驚喜呢？

后事如何，請(qǐng)看終極解說(shuō)：

納金網(wǎng)：

當(dāng)前是一個(gè)科技化的時(shí)代，許多產(chǎn)品的制作大都會(huì)借助高科技去完成，那么您說(shuō)的“喜歡不借助高科技之類(lèi)的附加”而去表現(xiàn)設(shè)計(jì)的想法和文化內(nèi)涵，您能為我們解釋一下這種理念嗎？

劉偉軍：

現(xiàn)代人在特定的社會(huì)背景下，生活壓力較以往增大了很多，追求輕松休閑的體驗(yàn)逐漸開(kāi)始超越效率和功利，生活中對(duì)情趣化的訴求也越發(fā)強(qiáng)烈。每天工作的時(shí)候更多對(duì)著的是高科技的產(chǎn)品，要做什么，基本是一鍵操作，或者重復(fù)每天機(jī)械的工作內(nèi)容。因此，當(dāng)回到家，或者在享受自己私人時(shí)間的時(shí)候，我們希望用到的產(chǎn)品都不是冰冷的，都能夠是有自己情感灌注在里面的，有趣的，能豐富自己的精神世界的，具有積極向上意義的。

納金網(wǎng)：

人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)是您在設(shè)計(jì)產(chǎn)品過(guò)程中比較注重的一點(diǎn)，那么在您看來(lái)，什么樣的設(shè)計(jì)什么樣的作品才稱(chēng)的上是一件好的設(shè)計(jì)作品呢？

劉偉軍：

在我看來(lái)，一件好的設(shè)計(jì)作品不能太過(guò)依賴(lài)于外物的添加和科技功能，更加應(yīng)該注重產(chǎn)品本身，從本質(zhì)去出發(fā)，再去賦予產(chǎn)品以情感和樂(lè)趣，并使使用者有所收獲，有所思考，產(chǎn)生積極向上的情感。

納金網(wǎng)：

您目前在籌辦一個(gè)設(shè)計(jì)工作室，它主營(yíng)的產(chǎn)品是您擅長(zhǎng)的家居用品設(shè)計(jì)嗎？您今后對(duì)自己的規(guī)劃是什么呢？

劉偉軍：

主要方向的話(huà)，還是選擇我自己擅長(zhǎng)的家居用品設(shè)計(jì)為主，因?yàn)槭紫冗@是我一直從事的并且是興趣使然的設(shè)計(jì)方向，而我想到的是希望能通過(guò)產(chǎn)品去傳承東方美學(xué)、東方文化，讓更多的人去了解到有中國(guó)設(shè)計(jì)這回事，擺脫中國(guó)只會(huì)中國(guó)制造的現(xiàn)狀。我對(duì)今后的規(guī)劃是多涉獵各種設(shè)計(jì)文化，設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)其實(shí)是一門(mén)跨專(zhuān)業(yè)跨領(lǐng)域的學(xué)科，從社會(huì)科學(xué)（心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、行為學(xué)等）到工程科學(xué)（機(jī)械設(shè)計(jì)制造、材料學(xué)等）都會(huì)涉及，并且努力去處理好人與物之間的關(guān)系。

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