魔方，被稱為魔術(shù)方塊，發(fā)明于匈牙利的一位著名建筑設(shè)計(jì)師厄爾諾·魯比克教授。從建筑設(shè)計(jì)跨越到智力游戲的開發(fā)，是一個(gè)既有趣又新奇的舉動(dòng)。本科就讀于江西財(cái)經(jīng)大學(xué)、研究生在廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)的熊施林覺(jué)得，做設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)W會(huì)通過(guò)生活上的某些元素獲取靈感，但不一定是工業(yè)設(shè)計(jì)方面的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)是相通的，像魔方一樣用四面八方不同的角度和方向來(lái)組合成一個(gè)新穎趣味的游戲，通過(guò)學(xué)習(xí)和尋找不同設(shè)計(jì)行業(yè)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)方法和需求，最后做出自己的設(shè)計(jì)也是我們的最終目標(biāo)。

熊施林紅點(diǎn)獎(jiǎng)作品獲獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)

從部隊(duì)大院出來(lái)的孩子天生有著熱血、關(guān)懷和不懼的態(tài)度。“對(duì)于部隊(duì)來(lái)說(shuō)我更喜歡自由，小的時(shí)候思想就比較跳躍，讀書后由于學(xué)畫的身份，對(duì)設(shè)計(jì)方面越來(lái)越想要探究其奧妙?！毙苁┝直硎?，他既擁有藝術(shù)家的放蕩不羈愛(ài)自由，又在設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)和思考。為了理解和熱愛(ài)生活，熊施林總是在與設(shè)計(jì)做賽跑。在大學(xué)時(shí)候就帶著一輛自行車騎上了通往素有“世界屋脊”之稱的西藏，并多次往返南昌最高點(diǎn)702電塔?！爱吘棺鳛楫a(chǎn)品設(shè)計(jì)師，你的愛(ài)好多了肯定能夠從中發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，再去將這些問(wèn)題完善?！毙苁┝钟X(jué)得，生活中時(shí)刻在想著有什么問(wèn)題，該怎么解決的狀態(tài)一直是他努力維持并要求自己的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)雖來(lái)源于生活，其實(shí)更是來(lái)源于發(fā)現(xiàn)，騎行與運(yùn)動(dòng)能夠?qū)⑺臒崆楹挽`感巧妙的轉(zhuǎn)化出來(lái)，所以他一直在挑戰(zhàn)自己，并試著與設(shè)計(jì)極致競(jìng)賽著。

西藏騎行

此外，除了在興趣和生活中享受設(shè)計(jì)，熊施林在實(shí)踐中同樣為自己的設(shè)計(jì)帶來(lái)了新感受。在一次實(shí)踐項(xiàng)目中他有幸與日本設(shè)計(jì)接觸交流并合作，發(fā)現(xiàn)日本人做設(shè)計(jì)非常的細(xì)膩，他們會(huì)“摳”到設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)，尤其是在一個(gè)項(xiàng)目的前期調(diào)研中。例如在造型與結(jié)構(gòu)方面，就能羅列出成千上萬(wàn)種可能性進(jìn)行分析，或者用矢量圖于顏色的色塊來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)情感，得出客戶與使用者在不同環(huán)境不同站位的模式上想要追求什么樣的產(chǎn)品。如此繁瑣且細(xì)膩的操作總是令人敬佩和感嘆的,“所以自己與日本的設(shè)計(jì)師對(duì)比，總感覺(jué)缺少了某種元素。中國(guó)浮躁的市場(chǎng)與日本成熟穩(wěn)定的設(shè)計(jì)市場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比，因此我欣賞著他們對(duì)于設(shè)計(jì)操作上的不厭其煩，或許細(xì)膩對(duì)于我們易寫卻還不是容易做，但一直在努力中前行?！毙苁┝指锌?。

日本設(shè)計(jì)大師原研哉出版的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書提到的“再設(shè)計(jì)”理念對(duì)于熊施林來(lái)說(shuō)是深刻的?！拔覍?duì)日本設(shè)計(jì)師都是印象特別好的，他們給我們的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)想法都是特別務(wù)實(shí)、實(shí)在的，認(rèn)為設(shè)計(jì)理念就是拋開多余的東西，讓你重新找到設(shè)計(jì)‘悟’的本源?！逼湓碓谟谠O(shè)計(jì)本不應(yīng)全部遵從特定理念，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師本來(lái)就必須擁有屬于自己的思考環(huán)境。你肯定一個(gè)大師能夠在一個(gè)時(shí)代引領(lǐng)設(shè)計(jì)的進(jìn)步，但是作為一名設(shè)計(jì)師，首先需要有自己的設(shè)計(jì)思維，再加上某些大師的設(shè)計(jì)理念，最后才能變成自己的東西。

“不能說(shuō)全部都依靠大師的理念做，設(shè)計(jì)師最重要的還是要擁有屬于自己的特色?！毙苁┝謴?qiáng)調(diào)道。

紅點(diǎn)獲獎(jiǎng)作品——《Ariborne tent》

當(dāng)慈善組織或者政府無(wú)法在第一時(shí)間到達(dá)災(zāi)難或者戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)，

肯定會(huì)選擇空投資源來(lái)支援前線，

這個(gè)設(shè)計(jì)結(jié)合了空投資源物資的降落傘和帳篷的結(jié)合，

很好的解決了難民的安護(hù)問(wèn)題，成為一個(gè)很好的容身之所。

提到重新審視自己的作品，熊施林的“強(qiáng)迫癥”就犯了。對(duì)于紅點(diǎn)獲獎(jiǎng)作品《Ariborne tent》細(xì)節(jié)的元素不夠多，還是感覺(jué)比較粗糙，考慮和做的東西都沒(méi)有精確到心目中的100%，因此熊施林還是想要把這個(gè)作品繼續(xù)完善和深入，將更多的內(nèi)容和思想表達(dá)清楚。因?yàn)樵谒磥?lái)“世界和平”四個(gè)字雖然看似簡(jiǎn)單，但戰(zhàn)爭(zhēng)或者災(zāi)難比較頻繁的年代，做設(shè)計(jì)必須有需求才有會(huì)有設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，因此有時(shí)候設(shè)計(jì)還需要站在國(guó)情與消費(fèi)者的角度思考。例如所欣賞的日本設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，日本的自然災(zāi)害特別的頻發(fā)，設(shè)計(jì)師們?cè)谟^察災(zāi)害的同時(shí)還要照顧到自己的設(shè)計(jì)本身，那么選材就成為了非常精細(xì)的考核，尤其日本的消費(fèi)者被譽(yù)為世界上最認(rèn)真的顧客之一，因此我們不難理解為何日本的設(shè)計(jì)在發(fā)展中能夠既穩(wěn)定又迅速，因?yàn)槿毡驹O(shè)計(jì)師面對(duì)這樣一群嚴(yán)格的客戶，挑戰(zhàn)特別大。

作品——《Squidward》

此作品主要通過(guò)磁鐵與圖釘?shù)慕Y(jié)合，實(shí)用于辦公及教學(xué)方面，可以隨意切換，雙重功能。

當(dāng)然，最后不管是日本設(shè)計(jì)還是熊施林本人的設(shè)計(jì)，無(wú)不是為了方便生活，服務(wù)于用戶。對(duì)于未來(lái)的發(fā)展，熊施林早早的為自己做了目標(biāo)和規(guī)劃?！案兄x自己選對(duì)了路子，讓自己變得嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)、（強(qiáng)迫癥），學(xué)設(shè)計(jì)還讓我變得比較穩(wěn)重了，但別忘了，學(xué)才是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要主導(dǎo)位置，在什么樣的年齡和身份就做什么樣的事情。”

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